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1	0017138157	こどもの本	C114/ｶﾈ26/	1F児研室	館内利用	×

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書誌情報サマリ

タイトル	「わたし」が死ぬということの哲学
人名	兼本浩祐／著
人名ヨミ	カネモトコウスケ
出版者・発行者	筑摩書房
出版年月	2026.4

書誌詳細

この資料の書誌詳細情報です。

書誌種別	児童図書
タイトル	「わたし」が死ぬということの哲学
シリーズ名	ちくまプリマー新書
シリーズ番号	520
タイトルヨミ	ワタシガシヌトイウコトノテツガク
シリーズ名ヨミ	チクマプリマーシンショ
シリーズ番号ヨミ	520
人名	兼本浩祐／著
人名ヨミ	カネモトコウスケ
出版者・発行者	筑摩書房
出版者・発行者等ヨミ	チクマショボウ
出版地・発行地	東京
出版・発行年月	2026.4
ページ数または枚数・巻数	255p
大きさ	18cm
価格	￥９４０
ISBN	978-4-480-68552-0
ISBN	4-480-68552-0
注記	文献:p250〜255
分類記号	114.2
件名	生と死
内容紹介	いったい「死」とはどのような事態なのだろうか。今ここにいて物事を感じている「自分」とは何か。生物学、意識科学、哲学を横断し、根源的な問いに迫る。
著者紹介	京都大学医学部卒業。すずかけクリニック医師。中部PNESリサーチセンター所長。愛知医科大学名誉教授。著書に「普通という異常」「脳を通って私が生まれるとき」など。
言語区分	JPN
タイトルコード	1009812919977
目次	はじめに
	第一章体が死ぬということ
	1 生物の「死」の科学／細胞の死に方/体と同じように細胞は死ぬ運命にあるのか/有用な「能力」として進化の過程で獲得された「死」/不死化する細胞、寿命を規定する細胞/「死」というたがが外れると細胞は癌化する/樹木はなぜ、ときに桁外れに長寿なのか／2 体のあいまいな境界／ひとつの体が複数化する植物/複数の個体が融合する粘菌/木の身体の大部分は死んでいる／3 関係の連なりとしての体／多細胞生物の仕切りは細胞膜ではない/眼鏡や服は体の一部だろうか/共生する生き物同士は体の外か内か/「わたしと小鳥とすずと」とモナド論/働きかけによって因果関係が修正される存在/体の連続性は「関係」の連続性にある/巻き戻しがきかないほど乱雑になること/熱的死という終わりとその執行猶予としての体/散逸構造としての生命/刻々と再編される身体の境界
	第二章こころが死ぬということ
	1 動物意識-起きていること／昏睡という状態/動物意識の解剖学/ばらばらに眠り始める脳／2 他動詞的意識-体験し、知覚する／意識を意識する「状態意識」/デカルトの「意識」は高階の思考か/意識があると外から観察して確かめるには/「意識」の歴史/表象とは「録画の再生」か「レシピをもとにした料理」か/注意したから感じるのか、感じたから注意が向くのか/クォリアとは何か/知覚直観をめぐるフッサールとハイデガーの論争/教師のいない学習モデルは可能か/個々の主観を橋渡しするコードとしての「言葉」/他動詞的意識に対応する脳の機能/意識を台風の目のようなものと考える/意識の原型とは何か／3 通時的意識-一続きの「自分」／体を取り換えた王子と靴磨きはどちらが「王子」なのか/機能が変わらないならそれは「同じ」なのか/脳をふたりに移植したらどうなるのか/意識が途切れるだけでは「自分」は途切れない
	第三章自分が死ぬということ
	1 計ることのできる「快」と「死」／魂は存在しない/ばらばらの「私」を繫げる「形而上学的接着剤」/死の価値を値踏みするための幸せの総量/不死は死ぬほど退屈である/死ぬのはなぜ悪いことだと人は考えるのか／2 何が「私」を一続きにするのか／空間芋虫としての身体/時間芋虫としての人格/「私」を追い求めた20世紀/ベルクソンが考える「私」の連続性/柴崎友香さんの小説におけるばらばらの「私」/「ちゃんと」まとまること、小さな「大きな物語」／3 社会的死-ホモ・サケルであること／剝き出しの生/三種類の「私」の同一性/サルトルが考える「存在」/他者が「私」の連続性を担保する/「私」は「私たち」から生ずるのか/「われ」に先行するのは「われわれ」か「おおやけ」か/剝き出しの生は人間の根拠たりうるのか/物語と「私」であること/いじめは人をホモ・サケルにする
	第四章死への処方箋
	1 尊厳療法と辞世の句／尊厳療法とはどのようなものか/「私」という物語のエンディングとしての辞世の句/死ぬ人が死を物語として語る／2 やってくるものと正岡子規／想像の外側からやってくる/森羅万象の細部に分け入る「写生」/「やってくるもの」と出会い続けること／3 平気で死ぬことと平気で生きること／すでにある状態でその目的が実現されている/きらきらと輝いて見える
	おわりに
	文献一覧
内容紹介（児童書）	生物の体はどこまでが生きていてどこまでが死んでいるか。今、何を感じ、考え、認識しているかという経験としての意識が途切れることは「自分」が途切れることなのか。なぜ社会からハブられるだけで人は死ぬのか。今ここにいて物事を感じている「自分」とは何か。生物学、意識科学、哲学を横断し、根源的な問いに迫る。