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資料の状態
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| No. |
資料番号 |
資料種別 |
請求記号 |
配架場所 |
状態 |
貸出
|
| 1 |
0016014458 | 図書一般 | 198.221/ｵﾏ23/ | 1F人文 | 貸出可 |
○ |
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書誌詳細
この資料の書誌詳細情報です。
| 書誌種別 |
図書 |
| タイトル |
殉教の日本 |
| サブタイトル |
近世ヨーロッパにおける宣教のレトリック |
| 並列タイトル |
Japan as the Land of Martyrs:The Impact of the Japanese Mission in Early Modern Europe |
| タイトルヨミ |
ジュンキョウ ノ ニホン |
| サブタイトルヨミ |
キンセイ ヨーロッパ ニ オケル センキョウ ノ レトリック |
| 人名 |
小俣ラポー日登美／著
|
| 人名ヨミ |
オマタ ラポー ヒトミ |
| 出版者・発行者 |
名古屋大学出版会
|
| 出版者・発行者等ヨミ |
ナゴヤ ダイガク シュッパンカイ |
| 出版地・発行地 |
名古屋 |
| 出版・発行年月 |
2023.2 |
| ページ数または枚数・巻数 |
5,404,188p |
| 大きさ |
22cm |
| 価格 |
￥８８００ |
| ISBN |
978-4-8158-1119-8 |
| ISBN |
4-8158-1119-8 |
| 注記 |
文献:巻末p15〜70 |
| 受賞情報 |
サントリー学芸賞社会・風俗部門 |
| 受賞の回 |
第45回 |
| 新聞書評情報 |
毎日新聞 |
| 書評掲載日 |
2023/04/01 |
| 分類記号 |
198.221
|
| 件名 |
キリシタン
／
キリスト教-伝道-歴史
／
殉教者
|
| 内容紹介 |
キリスト教文化にとって日本は殉教の聖地だった。長崎二十六殉教者の列福やその聖遺物の行方、多様な殉教伝・磔図像・残酷劇などを跡づけ、グローバルな宣教の中で日本のイメージがどのように成立・普及したのかを解明する。 |
| 著者紹介 |
パリ高等研究実習院(宗教学部門)およびフリブール大学文学部歴史学科(近世史部門)にて博士号取得。京都大学白眉センター/人文科学研究所白眉特定准教授。 |
| 言語区分 |
JPN |
| タイトルコード |
1009812659633 |
| 目次 |
序章 |
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第1章 複数の位相を持つ「殉教」 |
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古代教会における「殉教」概念の発生／殉教思想の日本への流入／絶対的悪を規定する迫害／力の逆転の思想としての殉教／十六〜十七世紀における「殉教」概念／西欧言語圏における殉教研究の方法論／日本語による「殉教」言及／殉教と歴史認識-宣教言説の受容と反発の狭間で／「殉教」という訳語の誕生／近代以降の「殉教」言説のゆくえ／殉教の様々な位相 |
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第2章 日本の殉教者の初めての聖性公認 |
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「聖人」を生む制度-「列聖」と「列福」／列福開始以前のフランシスコ会とイエズス会の対立／フランシスコ会の殉教顕彰の伝統／迫害での逃避について(De fuga in persecutione)-イエズス会宣教における初期の殉教観／列福過程の最初の段階-「情報と尋問の裁判」／二十六人中のイエズス会関係者／「信仰への憎しみ」の確認／日本のキリスト教徒からの列福嘆願書／慶長遣欧使節／列福過程の再開／教会裁判(一六二一〜二二年)における質問条項／長崎裁判／裁判をすっぽかす人たち／イエズス会と殉教伝1-モレホン／イエズス会と殉教伝2-マテウス・デ・コウロス／メキシコ・プエブラにおける教会裁判／裁判記録と教皇庁裁判所／イエズス会と托鉢修道会の対立の政治問題化／列福／列福後の現象-信仰の盛り上がりと普及活動／クリストヴァン・フェレイラのフェイク・ニュース／イエズス会と列福候補者／ベネディクト十四世と長崎二十六殉教者の特異性 |
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第3章 聖遺物 |
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日本で希求された聖遺物／信者の命がけの回収と聖遺物の意識的な破壊／キリシタン版における聖遺物／日本の文化的文脈における遺骸／日本に運ばれたヨーロッパの聖遺物／霊的な勢力圏を刻む聖遺物／聖遺物と勢力圏／「現地」産の新たな聖遺物の出現-ザビエルの聖遺物崇拝／聖遺物の集積地・マカオ／ヨーロッパへ旅する聖遺物についての相反する資料／ヨーロッパにおける日本の聖遺物／ペドロ・バウティスタの2つの頭蓋骨／真正性と同時代性の間／殉教伝、絵画、演劇-広義の聖遺物入れ |
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第4章 日本の殉教者のイメージ形成 |
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列福以前の殉教者の図像化-フランシスコ会における磔刑と聖痕／フランシスコ会のプロセッション／列福前の図像の用い方／フランシスコ会による殉教絵画／イエズス会における磔刑図／日本の磔刑報告のプロテスタントへの影響／十字架のイメージと十字架への信仰／イエズス会の文化的文脈における磔刑／イエズス会における最初の日本殉教者の図像化／ニコラ・トリゴー『日本殉教史』における磔刑図／トリゴー『日本殉教史』図像群のヨーロッパ的文脈1-プロテスタント由来の殉教・拷問図／意図的に描かれる/描かれない日本の刑罰／トリゴー『日本殉教史』図像群のヨーロッパ的文脈2-古代の殉教図との関連／『日本殉教史』の拷問とガッローニオの古代殉教の考古学／列福以後のイエズス会の日本殉教者図像の変化／日本殉教者の磔刑図と聖アンデレ／ゴルゴタの丘への同化／十字架から炎へ-殉教者を象徴するもの |
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第5章 舞台の上の日本 |
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日本の殉教の演劇化の嚆矢／托鉢修道会と殉教演劇／修道会演劇研究の資料的問題／イエズス会の劇場における日本の表象の嚆矢／イエズス会における日本殉教演劇の始まり／「カトリックの前線」地帯における日本殉教演劇／「日本殉教演劇の作品群」とドイツ語圏／イエズス会演劇における殉教-カタルシスと演劇的暴力／日本殉教演劇に見られる暴力とその文脈-『日本のキリスト教徒の闘い』とその周辺／「恐怖の劇場」と殉教の悲劇-殉教を見るということ／イエズス会学校のバレエと殉教者-殉教場面の忌避1／フランスにおける日本関係のイエズス会学校演劇-殉教場面の忌避2／礼節とイエズス会の教育／舞台における死の表現の変遷-『ピリマロ』・『ブンゴ王キバヌス』・『テオカリス』／おわりに-イエズス会の演劇における日本をめぐる言説と象徴性のゆくえ |
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終章 |
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殉教という美徳の衰微／西欧と再び接続される日本／現代日本に継承された「殉教」概念の系譜 |
目次
内容細目
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