| 書誌種別 |
図書 |
| タイトル |
火葬と両墓制の仏教民俗学 |
| サブタイトル |
サンマイのフィールドから |
| タイトルヨミ |
カソウ ト リョウボセイ ノ ブッキョウ ミンゾクガク |
| サブタイトルヨミ |
サンマイ ノ フィールド カラ |
| 人名 |
岩田 重則／著
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| 人名ヨミ |
イワタ シゲノリ |
| 出版者・発行者 |
勉誠出版
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| 出版者・発行者等ヨミ |
ベンセイ シュッパン |
| 出版地・発行地 |
東京 |
| 出版・発行年月 |
2018.6 |
| ページ数または枚数・巻数 |
325,7p |
| 大きさ |
22cm |
| 価格 |
￥６０００ |
| ISBN |
978-4-585-22212-5 |
| ISBN |
4-585-22212-5 |
| 注記 |
文献:p305〜316 |
| 分類記号 |
385.6
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| 件名 |
葬制
／
墳墓
／
仏教-日本
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| 内容紹介 |
遺体埋葬地と石塔墓地が分かれた「両墓制」。その分布は近畿地方に濃厚である。発生の起源と歴史的展開を実際のフィールドから探り、仏教と深く結びついてきた両墓制の実態を明かす。 |
| 著者紹介 |
1961年静岡県生まれ。博士(社会学。慶應義塾大学社会学研究科)。専攻は歴史学・民俗学。中央大学総合政策学部教授。著書に「天皇墓の政治民俗史」など。 |
| 言語区分 |
JPN |
| タイトルコード |
1009812230161 |
| 目次 |
序 |
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課題としての両墓制-仏教民俗的現実／民俗語彙と民俗事象-記号表現と内容 |
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Ⅰ サンマイ |
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一 記号としてのサンマイ |
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民俗語彙としてのサンマイ(1)-両墓制の遺体埋葬地／民俗語彙としてのサンマイ(2)-民俗的火葬の火葬場／仏教用語としてのサンマイ-大乗仏教経典の「三昧」／サンマイという記号を基準とした分析方法-意味される内容の同質性／古典にみる「三昧」-仏教教義から火葬墓制への語義変化／『行基菩薩草創記』-千日墓所聖と「三昧」 |
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二 火葬と遺体埋葬 |
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民俗事象としてのサンマイの比較-構図の類似性／民俗語彙比較の問題点-欠陥の柳田民俗学／サンマイ以外の両墓制民俗語彙(1)-タチバ／サンマイ以外の両墓制民俗語彙(2)-ミステバ／火葬を志向した中世-中世の火葬と近世の遺体埋葬 |
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Ⅱ 両墓制のとらえられ方 |
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一 起点としての沖縄と風葬 |
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権威としての両墓制の定説-学説形成の隠喩／『民族と歴史』-佐喜真興英と喜田貞吉／「火葬と大蔵」-喜田貞吉による火葬への着目／伊波普猷「南島古代の葬儀」-原型としての風葬／「ハフリ」-遺体処理を意味する記号表現／伊波普猷の日琉同祖論-「日本文化の南漸」／柳田国男「葬制の沿革について」(1)-「我々は三昧を墓だとは思つて居なかつた」／柳田国男「葬制の沿革について」(2)-「第二の葬処こそ本当の我々の墓」 |
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二 両墓制の「祖霊」祭祀 |
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「家永続の願ひ」-「祖霊」祭祀の強調／『旅と伝説』誕生と葬礼号-墓制資料の本格的収集／山村調査と大間知篤三「両墓制の資料」-両墓制用語の初出／大間知篤三「墓制覚書」-両墓制用語の暫定性／沖縄洗骨・改葬の分離-大間知篤三による独立的研究課題の設定／霊魂観研究としての両墓制-「固有信仰」としての「祖霊」祭祀 |
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三 戦争と両墓制 |
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『民間伝承』の「生死観特輯号」-熊岡美彦「九軍神の肖像」／柳田国男『先祖の話』-「七生報国」のなかの両墓制／最上孝敬「両墓制について」-「埋め墓」と「詣り墓」／佐藤米司『葬送儀礼の民俗』-「埋め墓」のケガレ／学説形成の分解-研究課題の再設定 |
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四 両墓制研究の転換 |
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原田敏明「両墓制の問題」-原型把握批判／村瀬正章「“墓のない家がある”」-浄土真宗の「無墓制」／森岡清美「墓のない家(墓制の一側面)」-浄土真宗の無石塔墓制と両墓制との比較／森岡清美「墓のない家(墓制の一側面)」その後-浄土真宗の無石塔墓制の継続／浄土真宗地域の非「祖霊」信仰-「阿弥陀仏」信仰／火葬骨墓上植樹-「祖霊」信仰としての把握／非「祖霊」的納骨塔-石塔以前を仮定／両墓制解明の視点-無石塔墓制と両墓制との比較分析 |
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Ⅲ 民俗的火葬からみた両墓制(1) |
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一 民俗的火葬から両墓制への転換 |
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宮本常一『河内国滝畑左近熊太翁旧事談』-真言宗地域での民俗的火葬から両墓制への転換／滝畑ダム建設による墓地移転-滝畑の両墓制の変化／真言宗地域の高野山納骨-本山納骨と石塔墓地／橋本鉄男「ムシロヅケノ溜」-浄土真宗地域での民俗的火葬から両墓制への転換／民俗的火葬からの転換による両墓制-その仏教儀礼的性格 |
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二 民俗的火葬と両墓制の地域的併存 |
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同一集落内での併存-浄土真宗の民俗的火葬と曹洞宗・浄土宗の両墓制／隣接地域での併存(1)-滋賀県琵琶湖湖東の民俗的火葬／隣接地域での併存(2)-滋賀県琵琶湖湖東の両墓制／隣接地域での併存(3)-三重県伊勢地方西部の民俗的火葬と両墓制 |
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三 民俗的火葬と両墓制の同質性 |
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民俗的火葬と両墓制の同質性の仮定-比較分析のための基本的要素／民俗的火葬の基本的要素-三重県桑名市多度町の事例／部分収骨-岐阜県海津市の事例 |
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Ⅳ 民俗的火葬からみた両墓制(2) |
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一 民俗的火葬と両墓制の広域的併存 |
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県レベルの分布と併存-三重県・愛知県・福井県／野葬礼・部分収骨・三分骨-残余火葬骨の遺棄／オテツギ納骨-集落外のオテツギ寺院／野葬礼での引導-三方湖畔のサンマイ／遺体の忘却-若狭大島のサンマイ(1)／現代の火葬受容による変化-若狭大島のサンマイ(2)／ハイソウマイリについての仮説-おおい町佐分利川流域のミハカ(1)／現代の火葬受容による変化-おおい町佐分利川流域のミハカ(2) |
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二 仏教寺院納髪・納骨 |
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仏教寺院納髪・納骨(1)-八葉寺／仏教寺院納髪・納骨(2)-元興寺極楽坊 |
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三 両墓制と無石塔墓制の本山納髪・納骨 |
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両墓制の本山納髪・納骨(1)-滋賀県高島市今津町のサンマイ／両墓制の本山納髪・納骨(2)滋賀県高島市安曇川町のサンマイ |
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Ⅴ 無石塔墓制からみた両墓制 |
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一 無石塔墓制と両墓制の併存 |
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仏教民俗としての無石塔墓制と両墓制-石塔墓地の有無／浄土真宗の無石塔墓制と浄土真宗以外の両墓制-滋賀県近江八幡市のサンマイ(1)／浄土真宗による無石塔墓制の選択-滋賀県近江八幡市のサンマイ(2)／寺院によるサンマイ-滋賀県近江八幡市のサンマイ(3) |
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二 無石塔墓制に石塔墓地の付加 |
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曹洞宗の無石塔墓制-滋賀県東近江市永源寺町のサンマイ(1)／臨済宗の無石塔墓制-滋賀県東近江市永源寺町のサンマイ(2)／浄土真宗の無石塔墓制-滋賀県東近江市永源寺町のサンマイ(3)／無石塔墓制と両墓制・民俗的火葬の併存-墓制のわかりにくさ |
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三 サンマイから石塔墓地への移行 |
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寺院境内の隣接地型の両墓制-管理されるサンマイ／ショウネを入れる-仏教的死者供養／四十九日のハコワリ-単墓制との比較 |
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Ⅵ 両墓制の仏教民俗的構成 |
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一 「西方極楽」往生のためのサンマイ |
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サンマイの地理と形状-集落はずれの長方形／サンマイの構成-「南無阿弥陀仏」による「西方極楽」往生／石塔墓地の地理-寺院境内／遺体埋葬地と石塔墓地の対応関係-非一対一対応 |
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二 サンマイの非家原理 |
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空き空間順葬法-非家原理(1)／順列葬法-非家原理(2)／年齢別葬法-非家原理(3)／家別葬法-家原理 |
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三 二つの仏教民俗 |
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サンマイの「西方極楽」往生-石塔以前／石塔墓地の仏教的「祖霊」信仰-「お墓」の誕生／サンマイから石塔墓地への移行-「西方極楽」往生と仏教的「祖霊」信仰の異質性 |
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結 |
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両墓制と墓制史-サンマイへの石塔墓地の付加／民俗-重層性と様式 |
