| 書誌種別 |
図書 |
| タイトル |
土左日記虚構論 |
| サブタイトル |
初期散文文学の生成と国風文化 |
| タイトルヨミ |
トサ ニッキ キョコウロン |
| サブタイトルヨミ |
ショキ サンブン ブンガク ノ セイセイ ト コクフウ ブンカ |
| 人名 |
東原 伸明／著
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| 人名ヨミ |
ヒガシハラ ノブアキ |
| 出版者・発行者 |
武蔵野書院
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| 出版者・発行者等ヨミ |
ムサシノ ショイン |
| 出版地・発行地 |
東京 |
| 出版・発行年月 |
2015.6 |
| ページ数または枚数・巻数 |
6,281,14p |
| 大きさ |
20cm |
| 価格 |
￥２８００ |
| ISBN |
978-4-8386-0458-6 |
| ISBN |
4-8386-0458-6 |
| 分類記号 |
915.32
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| 件名 |
土佐日記
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| 件名 |
紀 貫之
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| 件名 |
キノ ツラユキ
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| 内容紹介 |
虚構の枠組みの中で、自己を女性の立場で語ることを宣言している「土左日記」。書き手が、あえて自己を「女」に性の転換をしてみせることで、何を目指していたのか、その虚構の方法についてさまざまな角度から照射する。 |
| 言語区分 |
JPN |
| タイトルコード |
1009811918281 |
| 目次 |
第1章 『土左日記』の文化ジェンダー論-喩としての男性性の脱構築- |
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1 喩としての男性性と女性性-『土左日記』のジェンダー分析／2 「世界文学」的な視野と先行文化の脱構築-周辺科学からの一撃／3 東アジアの漢字文化圏と文化的な自立-仮名と漢文訓読による「国風文化」の誕生／4 「国風文化」の内実-「和」の文化の内なる「漢」／5 男性性(=先行文化・権威)の脱構築-『土左日記』の方法 |
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第2章 価値逆転の論理・『土左日記』の虚構の方法-権威の脱構築と虚構の史実化- |
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1 「も…」の論理とパロディの方法-『土左日記』の本質／2 和歌と和文の生成-漢詩文を脱構築すること／3 「今宵、月は海にぞ入る」実景(史実)/テクスト(虚構)価値の逆転／4 「土佐鶴」は無かった-虚構の風景の生成／5 虚構の史実化-もしくは『土左日記』を読むことの意味 |
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第3章 権威の脱構築化と「諧謔」の生成=パロディとしての『土左日記』-プレテクスト『古今和歌集』・『伊勢物語』の引用連関- |
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1 権威の脱構築化-アレンジャーとしての紀貫之／2 「亡き子」の主題の生成-典拠という引用の方法／3 プレテクスト『古今和歌集』「羇旅」の部立の位相／4 プレテクスト『伊勢物語』の位相 |
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第4章 「女もしてみむとてするなり」『土左日記』の虚構の方法-男性性の脱構築・再稿、あるいは象徴的な<女>への共感の論理- |
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1 冒頭文の射程もしくは象徴的な<女>という解釈の提案／2 象徴的な<男>/<女>関係の抽出／3 脱構築=象徴的<女>が<男>を超えようとする意識／4 「も…」の論理による脱構築-『古今和歌集』「仮名序」の論理から『土左日記』の方法へ／むすびにかえて |
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第5章 「童」の性は男か女か?初期散文叙述の特性検証-『土左日記』から『源氏物語』叙述への補助線- |
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1 『土左日記』の注釈を通した初期散文叙述の特性検証／2 『土左日記』の不審な叙述-「童」と「女童」同一人物説の疑義／3 この叙述を読んだ時点で「童」の性が問えるか-「童」は「童」で「女童」ではない／4 「亡児」と「望京」の主題の同調-「童」の性を「女」にする「読みの循環」／5 呼称「ある人」の匿名性と「ある人の子の童」=「貫之の子の童」説 |
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第6章 「波の底なるひさかたの空」貫之的鏡像宇宙と水平他界観-古代散文文学史遡行『土左日記』から『古事記』・『風土記』へ- |
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1 『土左日記』の虚構の方位認識・パロディとしての「東上り」／2 「天」と「海」が一体化した虚構の風景-『土左日記』の貫之的鏡像宇宙／3 綿津見神之宮の水平性-『古事記』の水平他界観／4 「天」と「海」の習合した宇宙と東方信仰-『風土記』の浦嶋子伝承／5 雨=天(A-ME)と海人=天(A-MA)-仮名という表記の喚起する力 |
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第7章 漢詩文発想の和文『土左日記』-初期散文文学における言説生成の方法- |
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1 和文の型、規範としての異言語-漢詩文の力と発想／2 貫之の嗜好としての双数発想-和歌における場合／3 「対」の発想による場面生成の方法-七日の出来事／4 「対」の発想による日次の記事生成の方法-室津滞留の場合 |
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第8章 『土左日記』の言説分析-「和歌」と「地の文」の曖昧な関係性を焦点に- |
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1 『土左日記』の言説とその区分の可能性／2 虚構の書き手(→語り手)の設定と「省略の草子地」／3 詠歌の表記と「枡形本」という媒体の連関／4 『土左日記』における詠歌の表記と例外事項-「移り詞」の例1／5 「船君」の独白という一人称叙述=「自由直接言説」-「ゴチック体」表記の提案／6 在原業平の故事引用-「自由間接言説」と「移り詞」の例2 |
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第9章 「日常」のことばから「和歌」のことばへ-和歌生成論、もしくは『土左日記』の思想と言説- |
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はじめに／1 「昔の子の母の詠」-「和歌」の表記方法の唯一の例外／2 階層に対するまなざし-差別の意識と関心と／3 「楫取の心は、神の御心なりけり」-楫取は、神の御言持ち／4 旅=「聖なる時空」:祝祭的時空-価値転倒の論理あるいは貫之的「民衆文化」の風景 |
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第10章 散文の「学」を拓く、『土左日記』研究 |
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はじめに-文学的ではない「散文」／1 『土左日記』は○○の為の書か、秘匿すべき散文の著書か／2 韻文(和歌)の方法と散文(日記・物語)の方法-同一性の論理と差異性の論理／3 散文の方法「ある人」の差異性-貫之の「分身」は、分裂の表象 |
